জনপ্রিয় লেখকের মৃত্যু ও আমাদের গোয়েন্দাগিরি

বাংলাদেশে সম্প্রতি অতি জনপ্রিয় একজন লেখক মৃত্যুবরণ করেছেন। আপনারা সবাই তার নাম জানেন বলাই বাহুল্য। আমি তার নাম উল্লেখ করছি না কারণ আমি চাইনা যে পাঠকের দৃষ্টি বা মন লেখার মূল পয়েন্টের বাইরে পড়ে থাকুক। এই টেকনিক কতটা কাজে আসবে বুঝতে পারছি না। কারণ হুজুগে বাঙ্গালি বাস্তবিকই হুজুগের বাইরে মনঃসংযোগ করতে পারে না – এটা আমার দীর্ঘদিনের উপলব্ধি। আশা করি এই লেখাটি পড়ার সময় পাঠক তার হুজুগেপনাকে কিছুটা নিয়ন্ত্রণ করতে সক্ষম হবেন। সংযমের মাসে এটা খুব কষ্টসাধ্য হওয়ার কথা নয়।

লেখকের মৃত্যুর পর আমি খেয়াল করলাম যে দু’দল মানুষ তার ধর্মীয় ব্যাকগ্রাউন্ড নিয়ে উঠে পড়ে লেগেছেন। একদল তার ইতিহাস ঘেঁটে তার ‘মুনাফিকী’র ফিরিস্তি বের করে নিয়ে এসেছেন। আরেকদল পারলে শাহজালালের মাজারের মত আরেকটি মাজার বসিয়ে দেন তার কবরের ওপর। লেখকের কাজের সাথে আমার পরিচয় আছে। তার ধর্মীয় চিন্তা আমাদের প্রচলিত সমাজ ও তার ধ্যান-ধারণারই প্রতিফলন। সময়ে সময়ে তার লেখায় ইসলামি মূল্যবোধের প্রতি ভালোবাসা যেমন প্রকাশ পেয়েছে তেমনি বিভিন্ন কাজে তার ইসলামি বিষয়সমূহে ভুল ধারণা ও অজ্ঞতা প্রকাশ পেয়েছে। মানুষ তো আর রোবট নয়, রক্ত মাংসের মানুষের যেমন ঈমান ওঠা নামা করে তার ক্ষেত্রেও তাই হয়েছে। পার্থক্য একটিই, তিনি জনপ্রিয় লেখক বলে তার ধ্যান-ধারণা আমজনতার বিকেলের নাস্তার খোরাক হয়ে দাঁড়িয়েছে।

আমরা যারা ইসলামমনা তাদের একটি বড় দায়িত্ব ছিল লেখকের ভুল-ভ্রান্তি তার জীবদ্দশায় ধরিয়ে দেয়া। সেটা যখন আমরা করতে পারিনি তখন তার মরদেহকে  জান্নাত বা জাহান্নামে পাঠানোর পবিত্র দায়িত্ব আমাদের নেয়ার দরকার নেই। এর জন্য বেটার অথরিটি আছে, আমাদের এত উতলা হওয়ার প্রয়োজন কী? তার পারলৌকিক পরিস্থিতি নিয়ে আমাদের অতিরিক্ত মাথা ঘামানো আমাদের হুজুগেপনার কফিনে আরেকটি পেরেক। এটি শেষ পেরেক নয়। শেষ পেরেক অনেক আগেই কফিনে বসে গেছে। তার পরেও আমরা পেরেক ঠুকেই চলেছি!

জীবন আর সিনেমার খতিয়ান

সাহাবীদের ব্যাপারটি অদ্ভুত। আমি নিশ্চিত যখন সাহাবীদের কথা বলা হয় তখন অনেকেরই মনের মাঝে কিছু অতিমানবের চিত্র রূপায়িত হয়। তারা অসাধারণ ছিলেন কোন সন্দেহ নেই। কিন্তু তারা কি ঠিক অতিমানব ছিলেন? আমাদের হিরো ওয়ার্শিপের যুগে অতিমানবের কনসেপ্ট খুব চালু রয়েছে। এই অতিমানবদের তালিকা অতি দীর্ঘ – কবি, রাজনীতিক, বিজ্ঞানী, খেলোয়াড় থেকে শুরু করে কী নেই তাতে? অতিমানব বলতে আমি তাদের বোঝাচ্ছি যাদের ভালো দিকগুলোকে ফুঁলিয়ে ফাঁপিয়ে বটগাছ বানানো হয় এবং নেতিবাচক দিকগুলোকে দেখেও না দেখার ভান করা হয়। কারণ তাদের প্রতি ভক্তদের ভালোবাসা এতই অন্ধ যে খারাপ যেকোন দিক সহজেই বাইপাস করে যেতে পারে।

সাহাবীদের গল্প পড়তে গিয়ে মাঝে মাঝে হোঁচট খাওয়ার ভালো সম্ভাবনা রয়েছে। তাদের কাউকে কাউকে আপনি এমন কাজ করতে দেখবেন যা হয়তো সাহাবীগণ দূরে থাকুন, যেকোন ধার্মিক মুসলিমের কাছেও আমরা প্রত্যাশা করি না। এই দেখবেন যে কেউ হয়তো আচমকা মদ খেয়ে বসেছেন। আবার দেখবেন কেউ হয়তো ব্যাভিচারের মত জঘন্য কাজেও পা দিয়ে ফেলেছেন। কেউ কেউ এমন মারাত্মক প্র্যাক্টিকেল জোক করে বসছেন যা করার কথা আমরা চিন্তাও করতে পারি না। একজন সাহাবী গোপনে মদীনা থেকে মক্কার ক্বুরায়শদের কাছে মুসলিমদের যুদ্ধাব্যাবস্থার প্ল্যানও ফাঁস করে দেওয়ার উপক্রম করেছেন! আমাদের সময়ে কেউ এমনটি করলে ফাঁসির দড়ি এড়ানো খুবই মুশকিল হয়ে যেত।

ঘুণাক্ষরেও ভাববেন না যে আমি তাদের প্রতি কোন বিদ্বেষ পুষে রেখে এসব বলছি। আল্লাহ্‌ আমাকে তেমন দূর্বৃত্তিপনা থেকে নিষ্কৃতি দিন! আমি মনে প্রাণে বিশ্বাস করি তারা হচ্ছেন পৃথিবীর বুকে পা রাখা মানুষদের মাঝে শ্রেষ্ঠ প্রজন্ম। রাসূলুল্লাহ্‌ (সাঃ) নিজে দ্ব্যর্থহীন ভাষায় বলে গেছেনঃ “মানুষদের মাঝে শ্রেষ্ঠ হল আমার প্রজন্ম”। অর্থাত সাহাবীরা। হাদীসটি বুখারীতে এসেছে।

The Vicious Cycle of Piety Overdose

Years back one of my friends, who happens to be a very pious and wise muslim mashaAllah, told me a mind-boggling story. His sister informed him that in one of the leading private universities inBangladesh, there are three groups of muslim women who go to pray in the university’s praying hall (restricted to women of course). The Hijabis doing the Niqab (face veil), the non-Niqabi Hijabis, and non-Hijabis. Apparently the non-Hijabis are the ones who come out easily from the praying hall with minimum fuss. On the other hand the Niqabis and non-Niqabi (the two subsections of Hijabis) have a hard time praying as they often fall into disputations over numerous minor Islamic rulings and often finish their prayer only after a good tug of war to decide which of them has the ultimate right to claim super-piety. I was equally amused and saddened really to know about this and didn’t know what to make of it.

মুসলিম নারীর ইসলামি জ্ঞানচর্চার প্রসঙ্গঃ শায়খ রাশেদ আল-যাহরানী

[মুসলিম নারীদের জ্ঞান অর্জন সবসময়ই জরুরী ছিল, আমাদের সময়ে দরকারটা আরো মাথাচাড়া দিয়ে উঠেছে, শায়খ রাশেদ আল-যাহরানী সম্প্রতি তার “আল-বিনাউল-‘ইলমি” লেকচার সিরিজে এবিষয়ে কিছু মূল্যবান কথা বলেছেন। সেটির গুরুত্ব অনুভব করে এখানে বাংলা অনুবাদ পেশ করলাম। শায়খ রাশেদ সৌদি আরবের অত্যন্ত জনপ্রিয় একজন ‘আলেম। তিনি ‘আল্লামা ‘আব্দুল্লাহ আল-জিবরীন ও ‘আল্লামা সালেহ বিন ‘আব্দিল-‘আযীয আ’ল শায়খ প্রমুখ মহারথিদের কাছে জ্ঞান অর্জন করেছেন]

আমরা যখনই ইসলামি জ্ঞান অর্জন নিয়ে কথা বলি তখন কেবল পুরুষদের উদ্দ্যেশ্যে তা বলি না, বরং পুরুষ ও নারী উভয়েরই জ্ঞান অর্জনের ব্যাপারেই আমরা বলে থাকি। সন্দেহ নেই নারীদের জ্ঞান চর্চা শেষ যুগে এসে বেশ বড় ধাক্কা খেয়েছে। আমরা আমাদের ইতিহাসে আগে দেখতাম নারীগণ তাদের নাম জ্ঞান ও দা’ওয়াহ-র আলোকে উদ্ভাসিত করেছেন। শেষের দিকেও কারো কারো নাম পাওয়া যায়, কিন্তু তা আগেকার সেই জৌলুস ধরে রাখতে পারছে না যেমনটি সাহাবীদের যুগে দেখা যেত।

নারীরা নবীর (সাঃ) যুগে সর্বাত্মক চেষ্টা করতেন নবীর (সাঃ) কাছ থেকে জ্ঞান অর্জনের। আবু সা’ঈদ আল খুদরী (রাঃ) হতে বর্ণীতঃ “মহিলারা বলতেনঃ ও রাসূলাল্লাহ, পুরুষরা তো আপনার ব্যাপারে আমাদেরকে হারিয়ে দিচ্ছে। আমাদের জন্য বরং একটি দিন নির্দিষ্ট করুন। অতএব নবী (সাঃ) তাদেরকে একটি দিনের প্রতিশ্রুতি দিলেন এবং তাদেরকে তিনি (সাঃ) তাতে জ্ঞান শিক্ষা দিতেন।

As death toll passes 20, HRW urges Bangladesh to keep Burma border open

[From asiancorrespondent.com]

People fled their burning homes and Burma’s security forces struggled to contain communal violence Tuesday in a western region where state media reported the death toll climbed to 21.

Pic: AP

The conflict pitting ethnic Rakhine Buddhists against stateless Rohingya Muslims in coastal Rakhine state marks some of the worst sectarian unrest recorded in Burma in years. President Thein Sein has declared an emergency in Rakhine state and warned that the spiraling violence could threaten the democratic reforms tentatively transforming the country after half a century of military rule.

From Friday through Monday, the evening’s news report said, 21 people have been killed, 21 wounded and 1,662 houses burned down around Rakhine state. The mass violence started Friday in Maungdaw township, when what was said to be a mob of 1,000 Muslims — described as “terrorists” in the state media — went on a rampage and had to be restrained by armed troops.

Sectarian Violence Continues in Myanmar

[From AlJazeera.com]

Violence continued in western Myanmar on Tuesday with security forces struggling to contain sectarian and ethnic clashes that have displaced thousands of people.

BGB has sent back three boats containing 1000 Rohingya refugees. Photo courtesy: therepublic.com

The conflict between ethnic Rakhine Buddhists and Rohingya Muslims has left about 25 people dead and dozens wounded in five days of sectarian violence in the coastal Rakhine state.

“About 25 people have been killed during the unrest,” a senior government official told AFP news agency on Tuesday, without providing details of how they died or whether they were Buddhists or Muslims.

President Thein Sein has declared a state of emergency and deployed army troops to restore stability, warning that the unrest could threaten the fragile nation’s recent democratic reforms as it emerges from half a century of military rule.

Syria Has Seen Similar Bloodshed Before : Robert Fisk

[Editor – It is impossible for a muslim today to keep his eye away from what’s happening in Syria. But awareness shouldn’t be overwhelmed by empty emotion. We in hridoye-islam will cover situations in Syria periodically. We start with a year-old article of Robert Fisk, which should give us a brief historical perspective,  May Allah be with our brethren in Syria, strengthening them and leading towards their victory over the oppressors soon]

Hafez al-Assad

History comes full circle in Syria. In February 1982, President Hafez al-Assad’s army stormed into the ancient cities to end an Islamist uprising. They killed at least 10,000 men, women and children, possibly 20,000. Some of the men were members of the armed Muslim Brotherhood.

Almost all the dead were Sunni Muslims, although even senior members of the Baath party were executed if they had the fatal word Hamwi – a citizen from Hama – on their identity cards. “Death a thousand times to the hired Muslim Brothers, who linked themselves to the enemies of the homeland,” Assad said after the slaughter.

Dr. Muzaffar Ahmed: My Teacher

I am right now at my table thinking whether I should finish a long due assignment. Personally I am someone who always finds peace in macro side of an issue and can hardly force myself into the micro aspects (such as doing an assignment). Amidst all the sound and fury, I am not being able to let go off the memory of the late Professor Dr. Muzaffar Ahmed.

It will be a gross exaggeration to say that I knew him a lot. Rather I just studied two courses under him in Institute of Business Administration (IBA) of Dhaka University. Frankly speaking I was having a very hard time at this otherwise very prestigious institution and my grades were depicting a Shakespearean tragedy. Nonetheless, I was quite elated to know that, Dr. Muzaffar Ahmed, one of the leading economists of the country, would show up to teach us “Socio-economic Study of Bangladesh”. Honestly, I had little concern about the socio-economic situation. But despite being drowned by the overwhelming sea of mediocrity myself, I thought I would find much needed solace from just looking at and hearing from a truly wise man. I wasn’t wrong.

আর নামতা শেখাবেন না, এক এক্কে এক….

[পুলিশের নির্মম প্রহারে নিহত শিক্ষক আজিজুর রহমানের জন্য আমরা আল্লাহ্‌র কাছে দুআ করছি তিনি যেন আখিরাতে ক্ষমাপ্রাপ্ত ও সফলকাম হন। একই সাথে নিন্দা জানাই এই বর্বরোচিত ঘটনার। বাংলা নিউজ 24.com এর এই লেখাটি আমরা হৃদয়ে ইসলামে প্রকাশ করলাম]

মাহবুব মিঠু, কন্ট্রিবিউটিং এডিটর

অক্সফোর্ড ডিকশনারী অনুযায়ী ইংরেজি MASTER শব্দের প্রচলিত অর্থ হলো, নিয়ন্ত্রণকারী, মালিক বা প্রভু, কোন বিষয়ে দক্ষ ব্যক্তি এবং পুরাতন ব্যবহার হিসেবে প্রাইভেট স্কুলের পুরুষ শিক্ষক। ঔপনিবেশিক শাসনে থাকার কারণে হয়ত ইংরেজি ভাষাটা বরাবরই আমাদের কাছে সমীহ পেয়ে এসেছে। এখনও গ্রামে দু’একটা ইংরেজি জানা লোকের কদরই আলাদা। শহরেও চাকরি পাবার ক্ষেত্রে ইংরেজি ভাষায় দক্ষতা বাড়তি যোগ্যতা বলে বিবেচিত হয়। সেকারণে হয়ত স্কুলের শিক্ষকদের ইজ্জত করে অনেক জায়গায় মাস্টার ডাকা হয়।

অনেক নামীদামী  লোকদের কাছে প্রাইমারি স্কুলের শিক্ষকরা সবচেয়ে সম্মানের স্থানে। কারণ শিক্ষার ভিত্তিটা তারাই তৈরি করে দেন।

ভাগ্যের পূর্বনির্ধারণ ও মুক্ত ইচ্ছা কি সাংঘর্ষিক? -২

[প্রথম পর্ব অবশ্য পাঠ্য যারা পড়েননি বা ভুলে গেছেন তাদের জন্য]

পূর্বের আলোচনায় আমরা কিছু প্রারম্ভিক আলোচনা সেরে নিয়েছিলাম। এবার তাই আমরা সরাসরি ভাগ্যের পূর্বনির্ধারণের বিষয়টির ইসলামিক বিশ্লেষণে চলে যেতে পারি।

ক্বদরের সংজ্ঞা  ও ইসলামে এর গুরুত্ব

ভাগ্যের পূর্বনির্ধারণ বলতে আমরা এতক্ষণ যা বলছিলাম তাকে ইসলামি পরিভাষায় ক্বদর (القدر) বলা হয়। ক্বদরের প্রসঙ্গ ক্বুরআন ও হাদীসে বহুবার এসেছে। আল্লাহ্‌ ক্বুরআনে বলেনঃ

“নিশ্চয়ই প্রতিটি জিনিসকেই আমি সৃষ্টি করেছি ক্বদর দিয়ে”।[1]

আল্লাহ্‌র রাসূল (সাঃ)-কে জিবরীল (আঃ) ছদ্মবেশে এসে জিজ্ঞেস করেছিলেন ঈমান কী? তিনি জবাবে বললেনঃ

“(ঈমান হলো) যে তুমি বিশ্বাস করবে আল্লাহ্‌র ওপর, তার ফেরেশ্তাকূলের ওপর, তার কিতাবসমূহের ওপর, তার রাসূলদের ওপর, শেষ দিবসের ওপর ও (আরো) বিশ্বাস করবে ক্বদর ও তার ভালো-মন্দের ওপর”।[2]

ইমাম ইবন হাজার আল-‘আসক্বালানী[3] ক্বদরের সংজ্ঞা দিতে গিয়ে বলেনঃ “এর অর্থ হলো আল্লাহ্‌ তা’আলা সব জিনিসেরই পরিণতি/ভাগ্য সম্বন্ধে জানেন তাদের আবির্ভাবের পূর্বেই। অতঃপর তিনি অস্তিত্ব দিলেন তার যা সেই পূর্ব জ্ঞান অনুসারে অস্তিত্বপ্রাপ্ত হওয়ার কথা। প্রতিটি সৃষ্ট বস্তুই আগত হচ্ছে তার (আল্লাহ্‌র) জ্ঞান, ক্ষমতা ও ইচ্ছে থেকে”।[4]